logo ms

  • Bahasa Melayu
  • English (UK)

Bahasa lain

faq hubungi maklumbalas peta

 

  • Laman Utama
  • Mengenai Kami
    • Info
      • Latar Belakang
      • Misi & Visi
      • Carta Organisasi
      • Piagam Pelanggan
      • Bahagian/Pejabat Agama Daerah/Masjid Daerah
      • Ketua Pegawai Digital (CDO)
    • Pencapaian Piagam Pelanggan
    • Perkhidmatan Dalam Talian
    • Statistik Perkhidmatan Atas Talian
  • Hubungi Kami
    • Alamat Pejabat Agama & Masjid Daerah
    • Direktori Pegawai
  • Laman Utama
  • Mengenai Kami
    • Info
      • Latar Belakang
      • Misi & Visi
      • Carta Organisasi
      • Piagam Pelanggan
      • Bahagian/Pejabat Agama Daerah/Masjid Daerah
      • Ketua Pegawai Digital (CDO)
    • Pencapaian Piagam Pelanggan
    • Perkhidmatan Dalam Talian
    • Statistik Perkhidmatan Atas Talian
  • Hubungi Kami
    • Alamat Pejabat Agama & Masjid Daerah
    • Direktori Pegawai
  1. Utama
  2. Penguatkuasaan
  3. article
  4. Uncategorised

Panduan Penggunaan

bantuan

Dasar Negeri/Polisi

JABATAN

  1. DASAR KESELAMATAN PERLINDUNGAN JABATAN HAL EHWAL AGAMA ISLAM PULAU PINANG
  2. POLISI PERLINDUNGAN PEMBERI MAKLUMAT (WHISTLEBLOWING)
  3. POLISI PENGURUSAN HADIAH

DASAR NEGERI

Pusat Career Assistance and Talent (CAT) Pulau Pinang

 POLISI

Polisi Antidadah JHEAIPP

Polisi Keselamatan Siber Negeri Pulau Pinang Versi 1.0

Polisi Emel Rasmi Kerajaan Negeri Pulau Pinang versi 2.2

Dasar Keselamatan Teknologi Maklumat dan Komunikasi Negeri Pulau Pinang Versi 2.1 (DIBATALKAN)

GARIS PANDUAN

Kod Etika Anggota Pentadbiran Awam Negeri Pulau Pinang

Misi & Visi

VISI MISI

Sejarah

Sejarah pentadbiran Islam di Pulau Pinang agak berbeza jika dibandingkan dengan negeri-negeri Melayu yang lain.  Perbezaan ini berpunca daripada sejarah pembentukan dan struktur masyarakat Islam Pulau Pinang khususnya dan juga dasar-dasar Inggeris yang memerintah Pulau Pinang sejak 1786. Pulau Pinang adalah antara negeri yang paling lewat mempunyai badan pentadbiran Islam.  Sejarah masyarakat Islam Pulau Pinang menarik terutama berkenaan dengan corak kehidupan mereka sejak ia mula terbentuk sehingga ke abad ke 20, sama ada terlibat dengan perkumpulan agama yang diragui kebenarannya dan pada awal abad yang ke 20 pula ia menjadi pusat gerakan para reformis.

Rencana ini ditulis adalah bertujuan untuk menyingkap kembali sejarah pembentukan komuniti Islam Pulau Pinang dan suasana kehidupan masyarakat serta badan-badan atau jawatan-jawatan yang berkaitan dengan pentadbiran Islam di negeri tersebut.  Tidak ketinggalan, rencana ini juga akan meninjau dasar Inggeris yang berkaitan dengan Islam kerana ianya mempunyai pengaruh yang besar di atas kemunculan masalah-masalah sosial masyarakat Islam dan kelemahan pentadbiran Islam di negeri itu sebelum merdeka.

Pembentukan awal komuniti Islam Pulau Pinang.

Kebanyakan pengkaji-pengkaji sejarah Pulau Pinang menyatakan bahawa sebelum pembukaan Pulau Pinang oleh Kapten Francis Light pada Julai 1786, pulau itu hanya di penuhi dengan hutan belantara dan hampir tidak berpenghuni, kalau ada pun hanya sebilangan kecil orang Melayu sahaja.  Namun begitu, ada juga yang menyatakan bahawa sebelum Francis Light mendarat di pulau itu, ianya telah duduki oleh orang Melayu di kawasan-kawasan tertentu yang bekerja sebagai nelayan, pedagang, pelebur timah dan juga yang menjadi lanun. Kenyataan ini diperkuatkan lagi dengan laporan yang menyebut bahawa rombongan Inggeris itu telah bertemu dengan sekumpulan penduduk di tepi pantai di kawasan yang dikenali sebagai Datuk Kramat. Mereka ini terdiri daripada laki-laki, perempuan dan kanak-kanak yang diketuai oleh seorang laki-laki yang dikenali sebagai Nakhoda Kechil. Dalam laporan yang lain pula menyatakan bahawa Pulau Pinang telah diduduki oleh sekumpulan orang Melayu sejak dari tahun 1705 lagi, iaitu di kawasan tebing selatan Sungai Pinang.

Daripada catatan itu adalah jelas bahawa penduduk terawal Pulau Pinang adalah orang Melayu sama ada yang berhijrah dari Semenanjung mahu pun dari kepulauan Melayu Yang lain.  Namun begitu, dalam perkembangan Pulau Pinang yang semakin meningkat di bawah pentadbiran Inggeris, orang-orang Melayu jauh ketinggalan berbanding dengan kaum lain yang datang kemudiannya. Bukanlah menjadi hasrat rencana ini untuk membincangkan faktor-faktor yang membawa kepada kepincangan ini, tetapi tidak boleh dinafikan bahawa sumbangan kerajaan Inggeris adalah besar sekali kerana ada yang menyebutkan bahawa hubungan kerajaan Inggeris dan masyarakat Melayu hampir tidak ada langsung berbanding dengan kaum Cina dan India terutamanya.

Dari segi perkembangan kependudukannya, ketandusan penduduk di Pulau Pinang telah berubah wajah apabila pulau itu cuba dimajukan oleh pihak Inggeris sebagai sebuah pelabuhan perdagangan bebas yang utama di Nusantara.  Pulau Pinang mula dibanjiri oleh berbagai-bagai jenis kaum dan bangsa yang berkebanyakannya bertujuan untuk berdagang dan tidak kurang juga yang mencari penempatan baru.  Situasi ini bertepatan dengan matlamat Francis Light yang ingin melihat Pulau Pinang maju dari segi perdagangan.  Menurut L. A. Mills penduduk Pulau Pinang bertambah pesat, dalam tempoh dua tahun selepas penerokaannya.  Penduduk pulau itu telah bertambah kepada 1,000 orang dan sehingga tahun 1804 pula ia meningkat menjadi 12,000.

Soalan Lazim

  • Klik di sini untuk Soalan Lazim (FAQ) Sepanjang Tempoh Perintah Kawalan Pergerakan COVID-19 Pengurusan Nikah, Cerai dan Ruju'COVID-19


SOALAN-SOALAN KEBIASAAN

Soalan 1
Siapakah yang dikecualikan daripada mengambil Kursus Pra Perkahwinan Islam ?

Orang yang dikecualikan daripada mengambil Kursus Pra Perkahwinan ini hanya orang yang pernah berkahwin (duda/berpoligami/janda),seorang bujang yang telah berusia melebihi 50 tahun dan individu yang cacat anggota tertentu.

Soalan 2

Bagaimanakah seorang pemohon dapat mengenali Penolong Pendaftar Perkahwinan,Perceraian Dan Ruju’ Orang Islam(Jurunikah) yang perlu ditemuinya untuk  mendapatkan sokongan (temuduga) untuk bernikah?  

Pemohon hendaklah merujuk ke Pejabat Agama Daerah di mana dia bermastautin.

Soalan 3
Adakah pemohon boleh mengikuti Kursus Pra Perkahwinan di mana-mana tempat di Malaysia?

Ya, pemohon boleh mengikuti Kursus Pra Perkahwinan di mana-mana tempat di Malaysia, asalkan ia diiktiraf oleh Jabatan Agama Islam Negeri di mana kursus itu dianjurkan.

Soalan 4
Di manakah pemohon boleh mengambil borang permohonan berkahwin?

Pemohon boleh mengambil borang permohonan berkahwin di Pejabat Agama Daerah di mana dia bermastautin atau di mana-mana Pejabat Agama Daerah dalam  negeri Pulau Pinang tetapi borang itu hanya boleh dikemukakan ke Pejabat Agama Daerah   di mana dia bermastautin

Soalan 5
Bilakah masa yang sesuai untuk seorang pemohon membuat permohonan berkahwin di Pejabat Agama Daerah?

Permohonan tersebut boleh dibuat seawal 3 bulan sebelum tarikh akad nikah dan selewatnya sebulan sebelum akad nikah dilaksanakan untuk memudahkan proses pengeluaran Kebenaran Berkahwin

Soalan 6
Perlukah setiap pasangan yang akan menjalankan majlis akad nikah di Negeri Pulau Pinang menjalani ujian darah/ HIV ?

Setiap pasangan yang akan melaksanakan majlis akad nikah dalam Negeri Pulau Pinang adalah  DIWAJIBKAN menjalani pemeriksaan ujian darah / HIV di klinik kesihatan  KERAJAAN yang terpilih sahaja.

Soalan 7
Adakah perlu mengemukakan Surat Cerai untuk memohon kebenaran Berkahwin?

Ya,Pemohon yang telah bercerai dan ingin berkahwin,hendaklah mengemukakan Surat Perakuan Percerai

Soalan 8
Bapa tidak dapat dikesan,adakah abang kandung boleh menjadi wali?

Abang kandung tidak boleh menjadi wali.Dalam kes seperti ini,akad nikah hendaklah dilakukan dengan wali Raja.

Soalan 9
Adakah jatuh talak jika isteri dalam keadaan haid,lafaz jelas ?

Talak yang dilafaz suami kepada isteri yang haid adalah sah/jatuh.Talak ketika haid dinamakan talak bidie’,hukumnya haram kerana memanjangkan iddah isteri. 

Soalan 10

Jika nak rujuk kembali dalam masa iddah,bagaimana caranya,samada perlu pergi ke Pejabat Agama Daerah atau cukup setakat 2 orang saksi sahaja?

Pasangan yang ingin rujuk,hendaklah hadir ke Pejabat Agama Daerah supaya rujuk tersebut boleh didaftarkan.Pasangan akan diberikan Surat Perakuan Ruju’ setelah membayar fee tertentu. 

 Soalan 11
Saya berkahwin  mengunakan wali hakim(dakwaan) lain perkataan sendiket,ketika itu bapa saya masih ada ?Adakah sah perkahwinan saya?

Akad nikah yang berlaku hendaklah sempurna rukun dan syaratnya.Salah satu rukun nikah ialah wali.Sekiranya bapa masih ada dan layak menjadi wali,maka bapalah yang menjadi wali.Akad nikah yang berlaku tanpa mendapat kebenaran Pendaftar adalah suatu kesalahan.
Sebenarnya Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Pulau Pinang)2004,menyebut Wali Raja” bukan wali hakim.Akad nikah ini jika dibuat oleh wali raja yang tidak dilantik secara betul,maka akad nikah tersebut tidak sah.Hanya wali Raja yang dilantik oleh  Yang di-Pertuan Agong(di Pulau Pinang) sahaja boleh mengakad nikahkan perempuan yang tidak berwali.

  1. Hubungi Kami

Sub-kategori

Uncategorised

rss

Halaman 7 dari 7

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
FaLang translation system by Faboba
MyHRMIS Mobile
Penerbitan PerkhidmatanAtas Talian Arkib

Dasar Privasi

Dasar Privasi

Jabatan Hal Ehwal Agama Islam
Negeri Pulau Pinang

Lebuh Pantai, 10300 Pulau Pinang
04-684 7000 | 04-684 7777

PAUTAN PANTAS
  • e-Penyertaan
  • Dasar Negeri
  • Soalan Lazim
  • Media
  • Sistem Pengurusan Anti Rasuah (SPAR) - ABMS JHEAIPP
MEDIA SOSIAL
  • facebook
  • x
  • pinterest
  • instagram
  • youtube
Jumlah Pengunjung: 2,134,310
  • Kemaskini terakhir : 01/07/2026.
  • Peta Laman
  • Bantuan
  • Penafian
  • Arkib
  • Polisi Privasi & Keselamatan
Hakcipta Terpelihara Jabatan Agama Islam Negeri Pulau Pinang © 2026
  • Laman Utama
  • Mengenai Kami
    • Info
      • Latar Belakang
      • Misi & Visi
      • Carta Organisasi
      • Piagam Pelanggan
      • Bahagian/Pejabat Agama Daerah/Masjid Daerah
      • Ketua Pegawai Digital (CDO)
    • Pencapaian Piagam Pelanggan
    • Perkhidmatan Dalam Talian
    • Statistik Perkhidmatan Atas Talian
  • Hubungi Kami
    • Alamat Pejabat Agama & Masjid Daerah
    • Direktori Pegawai